Rom.5:1-11 Del 12

 

Romarbrevet

Textavsnitt: Rom.5:1-11 

Helsingborg 9 mars 2021

 

Nyckelvers: V.1

 När vi nu har förklarats rättfärdiga av tro, har vi frid med Gud genom vår Herre Jesus Kristus.

Paulus börjar detta kapitel med denna underbara vers till oss. Tänk, vi har frid med Gud, himlens och jordens skapare. Vi är Hans barn och vi kan närma oss Honom som vår Fader. Detta blev möjligt genom att vi tog emot Jesus i vår hjärtan. Vad mer behöver vi! Tack Jesus.

 ^2 (B) Genom honom har vi också tillträde^[a] till den nåd som vi nu står i, och vi gläder oss^[b] i hoppet om Guds härlighet. ^3 (C) Men inte bara det, vi gläder oss också mitt i våra lidanden, för vi vet att lidandet ger tålamod, ^4 (D) tålamodet fasthet och fastheten hopp. ^5 (E) Och hoppet sviker oss inte, för Guds kärlek är utgjuten i våra hjärtan genom den helige Ande som han har gett oss. V.2-5

Vi får också del av och tillträde till nåden. Det gör att vi kan glädjas i hoppet om evigt liv med Honom. Här har vi också fått glädjen att kunna förstå lidandet när vi följer Jesus. Genom lidandet blir hoppet mer verkligt och det skapar tro i våra hjärtan. Ska vi då ”längta” efter lidande? Sanningens budskap skapar alltid någon form av konflikt och där finns samma lidande som Jesus blev utsatt för.

Därför är V.5 så viktig att läsa extra noga och ofta. Vi är aldrig ensamma, Gud, Jesus och den helige Ande är alltid i vår omedelbara närhet.

^6 (F) För när tiden var inne, medan vi ännu var maktlösa, dog Kristus i de ogudaktigas ställe. ⁷ Knappast vill någon dö ens för en rättfärdig – jo, kanske vågar någon dö för den som är god. V.6-7

Du och jag har fått del av nåden och det innan vi knappt visste vem Jesus var och vad Han gjort för oss alla.

^8 (G) Men Gud bevisar sin kärlek till oss genom att Kristus dog för oss medan vi ännu var syndare.

^9 (H) När vi nu har förklarats rättfärdiga genom hans blod, hur mycket mer ska vi då inte genom honom bli frälsta från vredesdomen? V.8-9

 

Gud längtar efter att vi ska förstå och ta emot Hans kärlek till oss. Han vill att vi ska förstå rättfärdigheten från Honom, för att vi ska bli påverkade av Honom i allt vi gör.

 ^10 (I) För om vi som Guds fiender blev försonade med honom genom hans Sons död, hur mycket mer ska vi då inte som försonade bli frälsta genom hans liv? ^11 (J) Men inte bara det, vi gläder oss också i Gud genom vår Herre Jesus Kristus, genom vilken vi nu har tagit emot försoningen. V.10-11

Nyckelverser, angående den stora försoningen.

Rom.4:13-25 Del 11

 

Romarbrevet

Textavsnitt: Rom 4:13-25                                         

 

Helsingborg 8 mars 2021

 

Nyckelvers Rom.4:16

¹⁶ Därför heter det "av tro", för att det ska vara av nåd och löftet stå fast för alla hans avkomlingar, inte bara för dem som hör till lagens folk utan också för dem som har Abrahams tro. Han är allas vår far, 

Jag tackar Dig Gud för denna underbara text. Halleluja, prisat vare ditt namn Jesus och tack helige Ande för att Du har uppenbarat den för mig. Tack också Paulus att du skrivit ner och att den blivit bevarad.

 ^19 (L) Han vacklade inte i tron när han tänkte på sin döda kropp – han var omkring hundra år – och att Saras moderliv var dött. V.19 

Abraham var hundra år och Saras moderliv var dött, skriver Paulus. Trots detta gav Gud ett löfte om att de skulle få en son – Isak. Ja, hur hade vi reagerat när vi i hög ålder hade fått höra dessa ord från Gud, att vi skulle få ett barn?

 ^20 (M) Han tvivlade inte i otro på Guds löfte utan blev i stället starkare i tron och gav Gud äran, ^21 (N) fullt övertygad om att vad Gud hade lovat var han också mäktig att hålla. ^22 (O) Därför räknades det honom till rättfärdighet. V.20-22

Detta är den sanna trosundervisningen. Abraham presterade ingenting i egen kraft – han bara litade på Guds löfte till honom. Abraham var övertygad och överbevisad – han skulle få den son som de båda hade längtat efter. Sara fnissade lite, men det skedde som Gud sagt.

^23 (P) Men dessa ord räknades honom till rättfärdighet skrevs inte bara för hans skull, ^24 (Q) utan även för vår skull. Rättfärdighet kommer att tillräknas oss som tror på honom som uppväckte vår Herre Jesus från de döda, ^25 (R) han som utlämnades för våra synders skull och uppväcktes för vår rättfärdiggörelses skull. V.23-25

Abraham öppnade vägen till rättfärdighet genom att tro på Guds löften. Det blev genom Abrahams tro öppet för oss hedningar. Vi får del av rättfärdigheten när vi överlåter oss och tro på Jesus Kristus. Vi är då alla tillsammans trons folk.

Vi kan kasta bort alla våra försök till egen prestation. Vår uppgift är att ha all vår tillit och förtröstan på vår Herre, Jesus Kristus.

Jag vill rekommendera alla som har Studiebibeln SFB 2015 att läsa kommentarerna omkring detta textavsnitt. Speciellt v12-13)

Vi lever i en tid just nu där det görs försök från alla håll att förlöjliga, tillintetgöra allt vad kristen tro innebär. Men vi ska inte lyssna på det pratet utan ha hela vårt fokus på Jesus.

⁵ Tomas sade: "Herre, vi vet inte vart du går. Hur kan vi då känna vägen?" ^6 (C) Jesus sade till honom: "Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig. ⁷ Har ni lärt känna mig, ska ni också lära känna min Far^[c]. Nu känner ni honom och har sett honom." Joh.14:5-7

Desto mer vi umgås med Jesus, desto tryggare blir vi i Honom.

”Gud sa och det blev.”

 

Rom.4:1-12 Del 10

 

Romarbrevet

Textavsnitt: Rom.4:1-12

 

Helsingborg 7 mars 2021

 

 ⁵ Men den som utan gärningar tror på honom som förklarar den ogudaktige rättfärdig, han får sin tro tillräknad som rättfärdighet. Rom.4:5 

Detta är en av nyckelverserna i Paulus brev till romarna. Genom den helige Ande har Paulus fått denna uppenbarelse. Läs versen ofta och noga i bön. Denna vers är evangelium för oss alla som tror på Jesus Kristus.

Martin Luthers liv förändrades totalt genom Romarbrevet och han myntade orden – tron allena.

 Vad ska vi då säga att Abraham fann, vår förfader efter köttet^[a]? ^2 (A) Om Abraham förklarades rättfärdig genom gärningar, då har han något att berömma sig av – men inte inför Gud. ^3 (B) För vad säger Skriften? Abraham trodde Gud, och det räknades honom till rättfärdighet.^[b] 4 (C) Den som har gärningar får sin lön, inte av nåd utan som förtjänst. V.1-4 

Här ser vi den stora skillnaden mellan gärningslärorna – och gåvan – vår tro. Ibland kan de bli lite fel när vi pratar om liten eller stor tro. Här finns en stor risk att det blir prestation. Det finns inget sätt att ”prestera” tro! Tron är och förblir en Guds gåva till oss.

 ^19 (G) När lärjungarna hade blivit ensamma med Jesus, kom de fram och frågade: "Varför kunde inte vi driva ut den?" ^20 (H) Han svarade: "Därför att ni har så lite tro. Jag säger er sanningen: Om ni har tro, bara som ett senapskorn, ska ni säga till det här berget: Flytta dig dit bort, och det kommer att flytta sig. Ingenting kommer att vara omöjligt för er.^[g]" Matt.17:19-20

Men varför säger Jesus så här till sina lärjungar? Jesus vill att de ska ha sin tillit, förtröstan och trohet till Honom. Vårt svenska språk är så fattigt och vi blir begreppsmässigt förvirrande när vi talar om ”tro!” Det är på Jesus vi ska tro!

All tro bygger på de löften som finns i Bibeln. Det är inget som vi kan kämpa oss till, det är Jesus som fullbordat löftena genom sin död på korset och genom uppståndelsen. Allt är fullbordat!

^14 (H) Efter att Johannes hade blivit fängslad kom Jesus till Galileen och förkunnade Guds evangelium. ^15 (I) Han sade: "Tiden är inne och Guds rike är nära. Omvänd er och tro på evangeliet!"^[g] Mark.1:14-15

När vi lever med Jesus – i den helige Ande och har all vår förtröstan och tillit till Honom – lever vi i tro.

^11 (F) Han fick omskärelsens tecken som bekräftelse på trons rättfärdighet, och den hade han redan som oomskuren. Så skulle han bli far till alla oomskurna som tror, och så skulle rättfärdighet tillräknas dem. Rom.4:11

Halleluja! Detta är evangeliet. Abraham trodde på Guds löfte till honom, att han skulle få en son – Isak. Han trodde trots, att allt verkade fullständigt omöjligt. Detta skedde innan Abraham var omskuren. Han kärlek till Herren blev hans omskärelse – hjärtat var fullt av Guds närvaro.

Gud sa och det blev – för Abraham innebar det en son – Isak.

^12 (G) Han skulle också bli far till de omskurna, de som inte bara tillhör de omskurna utan också vandrar i spåren av den tro som vår far Abraham hade redan som oomskuren. V.12

Detta fick också stor betydelse för Guds folk, judarna. Vi har Abrahams tro gemensamt. Därför ska vi alltid välsigna Israel och be för Israels folk om uppenbarelsen om Jesus Kristus.

 

Avslutningsvis rekommenderar jag att läsa Ps.37

 

Romarbrevet

Textavsnitt: Rom.3:21-31

 

Helsingborg 6 mars 2021

 

^21 (K) Men nu har det uppenbarats en rättfärdighet från Gud utan lag, en som lagen och profeterna vittnar om, ^22 (L) en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus^[g] för alla som tror. Här finns ingen skillnad. V21-22

Tänk vad jag har kämpat med denna text, och jag tror inte jag är ensam om denna kamp. På något sätt ”låter det så enkelt”, men samtidigt så otroligt svårt.

Paulus vill understryka att rättfärdigheten gäller alla som tror på Jesus Kristus. Vi ska se rättfärdigheten som en gåva, given till oss av nåd.

Detta är svaret på gårdagens text som vi också ”brottades med” och nu börjar ljuset träda fram för oss. Förutsättningen är att vi tror på Jesus Kristus, vår Herre!

 ^23 (M) Alla har syndat och saknar härligheten från Gud, ^24 (N) och de förklaras rättfärdiga som en gåva, av hans nåd, därför att de är friköpta av Kristus Jesus. V23-24

Här kommer nästa viktiga insikt Paulus vill ge oss. För att få del av rättfärdigheten, måste vi göra bekännelsen att vi har syndat. Att bli friköpt från synden, är Jesu Kristi verk på korset med sitt renande blod. Från att ha levt i mörkret, kan vi genom Jesu blod komma in i Hans eviga ljus.

 ^25 (O) Honom har Gud ställt fram som en nådastol^[h] genom tron på hans blod. Så ville han visa sin rättfärdighet^[i], eftersom han i sitt tålamod hade lämnat de tidigare begångna synderna ostraffade. V.25

Nådastolen – platsen som är försoningens heliga plats. Här kom prästerna med blod för att först rena sig från sina egen synd. Därefter kunde de offra blod för folkets kollektiva synd. Jesu blod är en bild som Paulus använder, vad gäller nådastolen.

. ²⁶ I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han både är rättfärdig och förklarar den rättfärdig som tror på Jesus.

^27 (P) Vad kan vi då berömma oss av? Beröm är uteslutet. Genom vilken lag? Gärningarnas? Nej, genom trons lag. V.26-27

Tron är en gåva, rättfärdiggörelsen är en gåva rättfärdigheten är också en gåva. Anledningen till att vi ska se dem som gåvor är att vi aldrig ska kunna berömmas oss. Vi ska också se att vi aldrig kan prestera fram dessa gåvor i oss själva.

 ^28 (Q) Vi hävdar nämligen att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar. ²⁹ Eller är Gud bara judarnas Gud? Är han inte också hedningarnas? Jo, också hedningarnas, ^30 (R) lika sant som att Gud är en, han som förklarar den omskurne rättfärdig av tro och den oomskurne genom tron. V.28-30

Lagen och dess gärningar är i huvudsak riktade till Israels folk. Enligt juden kan lagen genom gärningar ge rättfärdighet. För oss hedningar får vi del av rättfärdigheten genom att tro på Jesus Kristus.

Detta är evangeliet! Tack Jesus.

 

Rom.3:9-20 Del 8

 

Romarbrevet

Textavsnitt: Rom.3:9-20

 

Helsingborg 5 mars 2021

 

^9 (G) Hur är det då? Har vi någon fördel? Inte alls. Vi har ju redan anklagat alla, både judar och greker, för att stå under syndens välde. Rom.3:9

Paulus slår fast följande: Vi är alla syndare!

Vad menar han med detta starka påstående? Syndafallet, Adam och Evas olydnad i att inte lyssna på vad Gud sagt.

^6 (D) Och kvinnan såg att trädet var gott att äta av och en fröjd för ögat. Trädet var lockande eftersom det gav förstånd, och hon tog av frukten och åt. Hon gav också till sin man som var med henne, och han åt. ^7 (E) Då öppnades ögonen på dem båda, och de märkte att de var nakna. Och de fäste ihop fikonlöv^[b] och gjorde sig höftskynken. 1Mos.3:6-7

Gemenskapen med Gud och den fulla närheten var bruten och Lustgården blev stängd och bevakad.

Paulus beskriver vår situation genom Gamla testamentet i texterna han refererar till och de är skoningslösa. V.10:18. Han använder ett ”midrach” som alla skriftlärda använde. De sökte texter som förstärkte varandra, det vi kallar ”text förklarar text!”

^19 (I) Men vi vet att allt som lagen säger är riktat till dem som står under lagen, för att varje mun ska tystas och hela världen stå skyldig inför Gud. Rom.3:19

Paulus vill visa oss hela sammanhanget. Lagen är till för Israels folk – men även till för oss hedningar. Hur? Vi har alla ett ansvar för våra handlingar och våra ord. Vi kan aldrig smita bort från detta, de finns där! Vi är alla en avbild av Gud och Hans längtan efter gemenskap med Honom är evig. Men synden står i vägen!

 ^20 (J) Ingen människa förklaras rättfärdig inför honom genom laggärningar. Vad som ges genom lagen är insikt om synd. V.20

Detta är en nyckelvers i Romarbrevet. Lagens enda syfte är att vi ska inse och få insikt om att vi inte klara av att i oss själva hålla lagen. Vi behöver hjälp, mycket hjälp!

Hur denna hjälp ser ut och hur den fungerar är Romarbrevets budskap!

Så låt oss hålla ut i den fortsatta läsningen i Romarbrevet.

^(F) Smaka och se att Herren är god!
    Salig är den som flyr till honom. Ps.34:9

 

Rom.3:1-8 Del 7

 

Romarbrevet

Textavsnitt: Rom.3:1–8

 

Helsingborg 4 mars 2021

 

 ^8 (F) Eller varför inte säga, så som vissa hånfullt påstår att vi lär: "Låt oss göra det onda för att framkalla det goda"? De ska få den dom de förtjänar. V.8

Paulus skriver i dagens avsnitt att judarna har en stor gåva, som de fick före oss, Guds ord. Judarna anförförtroddes Guds ord och anledningen är att de är utvalda av Gud som sitt folk.

 ^2 (A) Stor nytta på alla sätt. Först och främst att Guds ord har anförtrotts dem.

^3 (B) För vad betyder det om några inte trodde? Kan deras otro upphäva Guds trofasthet? V.2–3

Angående detta ställer Paulus några viktiga frågor!

^4 (C) Verkligen inte! Låt det stå fast att Gud är sann och varje människa en lögnare, som det står skrivet: För att du ska få rätt i dina ord och vinna när man går till rätta med dig.^[a] V.4

Han svarar på sina egna frågor och visar på Guds trofasthet, som aldrig kommer att förändras.

^5 (D) Men om vår orättfärdighet visar Guds rättfärdighet, vad ska vi då säga? Inte kan väl Gud, mänskligt talat, vara orättfärdig när han straffar i sin vrede? V.6

Återigen en fråga från Paulus och om Guds stora rättfärdighet.

⁷ Men om Guds sanning genom min falskhet framstår så mycket klarare till hans ära, varför blir jag då dömd som syndare? V.7

Nu blir det mer komplicerat och vi får läsa versen några gånger. Paulus anklagas för att ge ut en ”falsk lära!” Den religiösa makten vill få bort Paulus! Han syfte med brevet är att peka på deras ”falska och osanna läror” som sprids inte bara i Rom, utan överallt där han varit och predikat evangeliet. Därav hatet och förföljelsen av apostlarna och i synnerhet Paulus.

 ^8 (F) Eller varför inte säga, så som vissa hånfullt påstår att vi lär: "Låt oss göra det onda för att framkalla det goda"? De ska få den dom de förtjänar. V.8

Paulus höjer ribban ytterligare i sitt resonemang. Frågan är då varför Paulus återkommer till ordet ”vi?” Först kan vi se att apostlarna gemensamt anklagades på samma sätt var de än kom. Den religiösa makten spred ryktet att det var en ogudaktig förkunnelse. (Kommentar Studiebibeln 2015)

Läs gärna Gal.5:13.21, Tit.1:16, 2Petr.2:1, 2:18, Jud.v4, Upp.2.6,15

Vi ska alltid komma ihåg att Paulus uppdrag var att predika evangeliet. Han var genomtrygg och fri från fruktan. Paulus livshistoria före uppenbarelsen på Damaskus vägen var dramatisk. Efter Damaskus förändrades han genom möter med Jesus och den undervisning han fick av Honom. Paulus hade nåden av ett då och ett nu.

Det fanns ingen som kunde ”flytta på honom.”

^(L) Herrens ögon är vända
        till de rättfärdiga
    och hans öron till deras rop.Ps.34:16

 

Ondskan blir den gudlöses död,
    och de som hatar den rättfärdige
        ska stå med skuld.
^23 (R) Men Herren friköper
        sina tjänares själar,
    och ingen som flyr till honom
        ska stå med skuld. Ps.34:22–23

Gud är alltid med den rättfärdige och det bygger på vår tro.

 

Rom.2:17-29 Del 6

 

Romarbrevet

Textavsnitt: Rom.2:17-29

 

Helsingborg 3 mars 2021

 

^29 (T) Jude är man i sitt inre, och hjärtats omskärelse sker genom Anden och inte genom bokstaven. Då får man sitt beröm inte av människor utan av Gud. V.29

Den här versen bör läsas mer en gång, noga.

Hjärtats omskärelse som sker genom Anden, det vill säga, vi kan inte göra detta i oss själva.

Innan vi kom hit i texten har Paulus avfyrat en rejäl bredsida mot allt som har med religiositet som grund i våra liv. Det går att sätta in ”kristen” i stället för juden och då få en annan insikt i Paulus resonemang.

 ²³ Du som berömmer dig av lagen, du vanärar Gud genom att bryta mot lagen. ^24 (Q) Det står ju skrivet: För er skull hånas Guds namn bland hedningarna. V.23-24

Texten beskriver avsaknandet av evangeliet i våra liv. Vi följer det som människor skapat i traditioner och läror vilka är utan kraft och innehåll. Det kan låta hårt, men sanningen går inte att flytta eller ta bort, vad än det postmoderna samhället tycker och menar!

^12 (K) Det är därför jag får lida allt detta. Men jag skäms inte, för jag vet vem jag tror på, och jag är övertygad om att han har makt att fram till den dagen^[e] bevara det som anförtrotts mig. 2Tim.1:12

Tyvärr blir lärorna viktigare än att lära känna kärnan, Kristus.

Texten idag är självklart först och främst till juden. Men vi ska vara försiktiga med att döma juden. Vi sitter periodvis i samma båt, genom våra attityder.

²⁷ Den som av naturen är oomskuren men fullgör lagen ska döma dig som har lagens bokstav och omskärelsen men ändå är en lagbrytare. V.27

På något märkligt sätt kan världens människor gärningar och handlingar vara mer äkta än kyrkans folks beteende.

Vi kristna kan periodvis ha en tendens att vika oss bort från sanningen. Vi börjar se oss omkring för att inte stöta oss med någon. Juden är däremot mycket stolt över sitt ursprung och viker sällan ner sig.

 ^28 (S) Jude är man ju inte till det yttre, inte heller är omskärelsen något yttre på kroppen. ^29 (T) Jude är man i sitt inre, och hjärtats omskärelse sker genom Anden och inte genom bokstaven. Då får man sitt beröm inte av människor utan av Gud. V.28-29

 

Hjärtats omskärelse är omvändelsens välsignelse – det är först då vi får den djupa friden med Gud och insikten om vem Gud är för oss. Yttre inomvärldsliga gärningar räcker inte för att leva i evangeliet.

Ta emot Jesus i ditt hjärta, stå och lev i evangeliet – vår klippa, Jesus Kristus.