Att komma in i evangeliets centrum

Att komma in i evangeliets centrum

Helsingborg 10 januari 2020

3 (C) Evangeliet handlar om hans Son, som till sin mänskliga natur[a] är född av Davids ätt 4 (D) och som genom helighetens Ande med kraft har bevisats vara Guds Son efter uppståndelsen från de döda: Jesus Kristus, vår Herre. 5 (E) Genom honom har vi fått nåd och apostlaämbete för att föra människor av alla folk till trons lydnad för hans namns skull.  Rom.1:3-5 

Bilden ovan ska föreställa Paulus. Det är alltid vanskligt att ta fram en bild på en person som ingen vet hur han såg ut. Jag tog mig friheten att göra det i alla fall. Personligen gillar jag bilden och det beror på Paulus vänstra hand! Det finns en aktivitet i den, som visar på hans koncentration i skrivandet. Hela hans person finns med i det som han skriver!

Romarbrevet betraktas av många som Paulus masterskrift! Jag instämmer i deras tankar. Inledningen av brevet är en sorts varudeklaration av evangeliernas budskap till oss.

·         Evangeliet handlar om Guds Son

·         Jesus hade en mänsklig natur

·         Jesus har bevisats vara Guds Son

·         Jesus är uppstånden från de döda

·         Jesus Kristus är vår Herre

·         Genom honom har vi fått ett uppdrag

·         Vi ska föra alla folk till trons lydnad för hans namns skull

Hela texten vill ställa en fråga till, den viktigaste av alla frågor: ” Jesus, vem är du”? En konstig fråga kan man tycka! Vi vet ju alla genom evangelierna vem han var, vad han gjorde och till och med vad han talade till folket.

Men, vem är han för dig?

Låt mig ta ett lite banalt exempel! Du har fastnat för en speciell bil som du går och drömmer om att den ska bli din. På bilfirman hämtar du en folder om just den bilmodellen. Du läser och läser om bilen och till slut kan du allt om bilen och dess fantastiska förmågor och tekniska fördelar.

Är bilen din nu? Nej! Den är inte din förrän du köpt den!

Paulus syfte med inledningen av Romarbrevet är att vi ska se vem Jesus är! Det räcker inte att läsa om Jesus i Bibeln. Människor som följde Jesus och såg allt som hände genom hans ord blev mycket förundrade. Men de förstod inte vem han var.

^18 (G) En gång när Jesus hade dragit sig undan för att be och lärjungarna var med honom, frågade han dem: "Vem säger folket att jag är?" ¹⁹ De svarade: "Johannes Döparen. Men en del säger Elia, och andra att någon av de gamla profeterna har uppstått." ²⁰ Han sade till dem: "Och ni? Vem säger ni att jag är?" Petrus svarade: "Guds Messias."  Luk.9:18-20 

Som alltid ställer Jesus frågor och han är van vid att få många olika svar. Människor runt honom, ställer också frågor till honom. Svaren från Jesus innebar alltid ett livsförvandlande svar. Texter som beskriver detta är INTE bara till de som var tillsammans med honom i dåtid. De är lika aktuella för oss i nutid. Texten ovan är en som beskriver betraktaren och lärjungen!”

Folkmassorna var inte eniga om vem Jesus var. Deras svar tyder på både okunskap och en stor osäkerhet. Petrus svar är tvärsäkert: ”Guds Messias.” Petrus var ofta tvärsäker, men som vi vet tappade han också fokus. Förnekelsen från hans sida berodde på fruktan. Han blev senare upprättad av Jesus och fruktan fanns inte längre kvar i hans liv.

Evangelierna har olika huvudinriktningar och teman. Markus evangeliet har som grundtanke: ”Vem är den mannen, alltså Jesus.” När vi läser Markus texter återkommer denna fråga ofta, men är formulerad på olika sätt. Därför måste vi betrakta denna fråga från Markus som viktig även för oss idag.

³⁷ Då kom en stark stormvind, och vågorna slog in i båten så att den höll på att fyllas. ³⁸ Själv låg han i aktern på en dyna och sov. De väckte honom och sade: "Mästare^[i]! Bryr du dig inte om att vi går under?" ³⁹ Han vaknade och talade strängt till vinden och sade till sjön: "Tig! Var tyst!" Då lade sig vinden och det blev alldeles stilla. ⁴⁰ Han sade till dem: "Varför är ni rädda? Har ni fortfarande ingen tro?" ^41 (N) Då greps de av stor fruktan och sade till varandra: "Vem är han? Till och med vinden och sjön lyder ju honom!"  Mark.4:37-41

Vad händer egentligen när vi umgås med en person ofta och gärna. Bit för bit byggs det upp förtroende och tillit. Resultatet av denna typ av gemenskap blir ofta livslång. Om det blir en knut på tråden någon gång är det lätt att reda ut den. Det bygger på trohet i glädjen över någon som inte överger dig.

^16 (N) Jag skäms inte för evangeliet. Det är en Guds kraft till frälsning för var och en som tror, juden först^[d] men också greken. ^17 (O) I evangeliet uppenbaras rättfärdighet från Gud, av tro till tro, som det står skrivet: Den rättfärdige ska leva av tro.  Rom.1:16-17

Här är en annan beskrivning från Paulus om vad det innebär att ha en livgivande relation. Paulus skäms inte för evangeliet, för han vet vem Jesus är! Han vet också att det är en Guds kraft till frälsning. Han påstår att det bygger på tro till tro. Paulus är också medveten om att den rättfärdige ska leva av tro.

Paulus har inte bara läst om Jesus, han har tagit reda på vem Jesus är! Framförallt blev Paulus en annan person efter mötet med Jesus. Det finns en annan översättning som säger följande: ” Av tro ska den rättfärdige leva.”  Hur ska man då översätta rättfärdighet? Man kan säga så här: ” Den rättfärdige tillåter Guds inflytande i ens liv!” Det är alltså Guds närvaro i våra liv som gör det möjligt att leva rättfärdig.

Betydelsen av ordet tro har jag berört många gånger men nu tar jag bara en kort repris. Att sitta i Guds famn är att tro och när vi sitter där skapar det trohet, tillit och förtröstan. Det är alltså en relation. Det går inte att bar läsa sig till att sitta i Guds famn, man måste ha varit där, i famnen.

Allt detta låter så banalt enkelt! Jag vill påstå att det så enkelt. Jesus hade inget syfte att vilja krångla till begreppen. Han är den tydligaste av alla. Allt krångel kan vi bara tillskriva oss själva.

^46 (T) Medan Jesus ännu talade till folket, stod hans mor och hans bröder utanför och ville tala med honom. ⁴⁷ Någon sade till honom: "Din mor och dina bröder står här utanför och vill tala med dig." ⁴⁸ Han svarade: "Vem är min mor? Och vilka är mina bröder?" ⁴⁹ Han räckte ut handen mot sina lärjungar och sade: "Här är min mor och mina bröder. ^50 (U) Den som gör min himmelske Fars vilja är min bror och min syster och min mor."  Matt.12:46-50 

Säger Jesus att han inte bryr sig om sin familj? Nej verkligen inte. Det han vill ha sagt är att relation skapar handling och detta fall lyfter han betydelse av att göra Guds vilja. Hur gör man då Guds vilja? Ja, först och främst måste vi ha lärt känna Gud. Det gör vi när Jesus finns i vårt hjärta och vi har sagt ja till hans herrevälde. Återigen betydelsen av livgivande relation.

Vi började med Rom.1:16-17. De sista orden i v17 är också av stor betydelse för en fungerande relation i tro och rättfärdighet! Paulus skriver. ” för att föra människor av alla folk till trons lydnad för hans namns skull.  En kraftfull mening. Trons lydnad! Vi har gått igenom trons betydelse, men inte trons lydnad. Själva ordet lydnad har ingen god klang i vårt postmoderna och sekulära samhälle. Ibland får man nästan känslan av att lydnad är något full och alldeles förlegat!

 ^3 (C) Jag försäkrar er igen: var och en som låter omskära sig är skyldig att hålla hela lagen. ^4 (D) Ni har kommit bort från Kristus, ni som försöker bli rättfärdiga genom lagen. Ni har fallit ur nåden. ^5 (E) Vi däremot väntar i Anden genom tron på den rättfärdighet som är vårt hopp. ^6 (F) I Kristus Jesus beror det inte på om vi är omskurna eller oomskurna, utan om vi har en tro som är verksam i kärlek. Gal.5:3-6

Här kan vi se konsekvensen av trons lydnad. När vi blir kvar i honom kan vi urskilja vad som är rätt och vad som är fel, även vad som är dåligt eller bra för oss. Trons lydnad hjälper oss att se frälsningens glädje och befrielse. Trons lydnad är ett hjälpmedel för ständigt vara kvar i helgelsen.

Jag måste påminna en gång till om att det inte går att läsa sig till detta. Det enda sättet är att fråga: ”Vem är du Jesus?” Frågan föder en vilja att lära känna Jesus på djupet, först då ser vi att det bär i alla livets olika situationer.

 Därför säger Herren så:
        Om du vänder om
    låter jag dig komma tillbaka,
        och du ska få tjäna mig.
    Om du skiljer det äkta
        från det oäkta
            ska du bli som min mun.
    Folket ska vända tillbaka till dig,
        men du ska inte vända tillbaka
            till dem.
^20 (N) Jag ska göra dig till en fast
        kopparmur mot detta folk.
    De ska strida mot dig,
        men de kan inte besegra dig,
    för jag är med dig
        för att hjälpa dig och rädda dig,
            säger Herren.
²¹ Jag ska rädda dig
        ur de ondas våld
    och befria dig
        ur våldsmännens hand.  Jer.15:19-21

Det finns en gudomlig samstämmighet om relationer i Guds ord. Omvändelsen är ett sätt att hela tiden ha en god relation till Herren.  Olika hinder, dimmor och problem kommer alltid att finnas. Men i Jesu kan vi lättare hantera allt som vi möter. Här finns den stora skillnaden.