Evangelium - det som består

 

Evangelium – en betraktelse

Del 4

Och detta evangelium om riket skall predikas i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk, och sedan skall slutet komma

(Matt 24:14)

Här börjar evangeliet om Jesus Kristus, Guds Son.
(Mark 1:1)

Tiden är fullbordad och Guds rike är nu här. Omvänd er och tro evangelium!
(Mark 1:15)

Och han sade till dem: “Gå ut i hela världen och predika evangelium för hela skapelsen.
(Mark 16:15)

Herrens Ande är över mig, ty han har smort mig till att predika glädjens budskap för de fattiga. Han har sänt mig för att ropa ut frihet för de fångna och syn för de blinda, för att ge de betryckta frihet och predika ett nådens år från Herren.
(Luk 4:18-19)

De som nu hade skingrats gick omkring och predikade evangeliet. Filippus kom ner till staden Samaria och predikade Kristus för folket. Och de höll sig endräktigt till det som Filippus predikade, när de hörde och såg de tecken som han gjorde. Ty under höga skrik for orena andar ut ur många människor, och många lama och lytta botades. Och det blev stor glädje i den staden.
(Apg 8:4-8)

Men jag anser inte att mitt liv har något värde för mig själv. Jag vill endast fullborda mitt lopp och den uppgift som jag har fått av Herren Jesus: att vittna om Guds nåderika evangelium.
(Apg 20:24)

Jag skäms inte för evangelium. Det är en Guds kraft som frälser var och en som tror, först juden och sedan greken. Rättfärdighet från Gud uppenbaras i evangelium, av tro till tro, som det står skrivet: Den rättfärdige skall leva av tro.
(Rom 1:16-17)

Om ni än skulle ha tusentals uppfostrare i Kristus, har ni ändå inte många fäder. Det var jag som i Kristus Jesus födde er till liv genom evangeliet.
(1 Kor 4:15)

Ty den här tidsålderns gud har förblindat de otroendes sinnen, så att de inte ser ljuset som strålar ut från evangeliet om Kristi härlighet – han som är Guds avbild.
(2 Kor 4:4)

…och sätt som skor på era fötter den beredskap som fridens evangelium ger.
(Ef 6:15)

Evangelium är det mest centrala begreppet i Nya testamentet. Det betyder glatt budskap, glada nyheter (grek. Euvangelion) Ordet uttrycker och beskriver Jesu livsverk. Evangeliet innefattar Jesu livsverk, instiftandet av sakramentet, Hans ställföreträdande död för oss och uppståndelsen.

En viktig skillnad som skiljer den från en ren biografi är att den kräver ett svar från läsaren! Det är nyheterna om vem Jesus Kristus är, vad Han gjort och hur detta förändrade ALLT.

Det är den mest livsförändrande nyheten du någonsin kan dela med någon annan.

1)    Jesus dog

2)    Jesus Kristus uppstod ur graven

3)    Jesus Kristi död och uppståndelse var till för vår förlåtelse av synd.

Ordet ”evangelium” var på Jesu tid ett välbekant ord. Alltid när det hände något stort eller betydelsefullt skickade man en budbärare och hans berättelse var ”evangelium” – en glad nyhet!

Vi bör ständigt vara tacksamma för Jesus och Hans offer på korset. Det var även en överenskommelse mellan Jesus och Hans Fader, att Jesus skulle gå hela vägen för oss.

Frågan finns fortfarande i mångas tankar över just VARFÖR? Syndafallet och upproret mot Gud skapade människans fall. Det var också en dubbel förlust. Vi miste vår gemenskap med Gud och på samma sätt var det för Gud. Bibeln berättar att Gud längtar efter gemenskap/kontakt med oss – Hans egna skapelser/avbilder.

¹⁴ Ty alla som drivs av Guds Ande är Guds söner. ¹⁵ Ni har inte fått slaveriets ande, så att ni på nytt skulle leva i fruktan. Nej, ni har fått barnaskapets Ande, i vilken vi ropar: "Abba!^[b] Fader!" ¹⁶ Anden själv vittnar med vår ande att vi är Guds barn. ¹⁷ Men är vi barn är vi också arvingar, Guds arvingar och Kristi medarvingar, lika visst som vi lider med honom, för att också bli förhärligade med honom. Rom.8:14-17

Alla texter som vi läste inledningsvis har fokus på Jesus, inte bara vad Han gjort för oss, utan även VEM HAN ÄR!

 ³⁹ Han vaknade och talade strängt till vinden och sade till sjön: "Tig! Var tyst!" Och vinden lade sig, och det blev alldeles lugnt. ⁴⁰ Han sade till dem: "Varför är ni rädda? Har ni ännu ingen tro?" ⁴¹ Då greps de av stor fruktan och sade till varandra: "Vem är han, eftersom både vinden och sjön lyder honom?" Mark.4:39-41

Den kristna trons grundpelare är gudsrelationen. Lärjungarna ställde frågan: ”VEM ÄR HAN!” De såg BARA det som Jesus gjorde. Men nu efter stormen kom helt andra frågor i fokus.

När vi berättar om Jesus för någon är risken stor att vi faller i fällan att berätta för mycket om oss själva. Vi ska berätta om vad Jesus gjort för oss, men det finns fyra aspekter vi ska berätta för dem som lyssnar.

Vi ska se närmare på dessa fyra aspekter!

 Ett bra sätt att sammanfatta dessa goda nyheter är att, i enlighet med Bibeln, förklaraorden: Gud, Människan, Kristus, Gensvaret.

Gud. Gud är den som skapat allt (1 Mos 1:1). Han är fullkomligt helig, värdig all tillbedjan, och kommer att straffa synden (1 Joh 1:5, Upp 4:11, Rom 2:5-8).

Människan. Även om hon skapades god, har alla människor blivit syndiga till sin natur (1 Mos 1:26-28, Ps 51:5, Rom 3:23). Från födseln har alla människor blivit främmande för Gud, fiender mot Gud och föremål för Guds vrede (Ef 2:1-3).

Kristus. Jesus Kristus, som är 100 procent Gud och 100 procent människa, levde ett syndfritt liv, dog på korset för att bära Guds vrede i stället för alla som skullekomma till tro på honom, och uppsteg från graven för att ge sitt folk evigt liv (Joh1:1, 1 Tim 2:5, Hebr 7:26, Rom 3:21-26, 2 Kor 5:21, 1 Kor 15:20-22).

Gensvaret. Gud kallar alla överallt att vända om från sina synder och förtrösta på Kristus för att bli räddade (Mark 1:15, Apg 20:21, Rom 10:9-10).

 

Barmhärtighet

 

Barmhärtighet - en betraktelse

Del 3

Som en far förbarmar sig över barnen, så förbarmar sig HERREN över dem som fruktar honom.

(Ps 103:13)

Saliga är de barmhärtiga, de skall få barmhärtighet.
(Matt 5:7)

Jesus kallade till sig sina lärjungar och sade: “Det gör mig ont om dessa människor. De har redan varit hos mig i tre dagar och har inget att äta. Jag vill inte låta dem ge sig i väg hungriga. De kan duka under på vägen.”
(Matt 15:32)

Då ville mannen försvara sig och frågade Jesus: “Vem är då min nästa?” Jesus svarade: “En man var på väg från Jerusalem ner till Jeriko och råkade ut för rövare. De slet av honom kläderna och misshandlade honom. Sedan gav de sig av och lämnade honom där halvdöd. En präst kom händelsevis ner samma väg, och när han fick se mannen gick han förbi. På samma sätt var det med en levit. Han kom till platsen, såg mannen och gick förbi. En samarit som färdades samma väg kom också dit. När han såg mannen, förbarmade han sig över honom. Han gick fram till honom, hällde olja och vin i hans sår och förband dem. Sedan lyfte han upp honom på sin åsna, förde honom till ett värdshus och skötte om honom. Nästa dag tog han fram två denarer och gav åt värdshusvärden och sade: Sköt om honom, och kostar det mer skall jag betala när jag kommer tillbaka. Vem av dessa tre tycker du var en nästa för mannen som hade råkat ut för rövare?” Han svarade: “Den som visade honom barmhärtighet.” Då sade Jesus till honom: “Gå du och gör som han.”
(Luk 10:29-37)

Ty vi har inte en överstepräst som ej kan ha medlidande med våra svagheter, utan en som blev frestad i allt liksom vi, men utan synd. 16 Låt oss därför frimodigt gå fram till nådens tron för att få barmhärtighet och finna nåd till hjälp i rätt tid.
(Hebr 4:15-16)

Tänk på dem som sitter i fängelse, som om ni vore deras medfångar, och på dem som misshandlas, som om det gällde er egen kropp.
(Hebr 13:3)

Ty domen skall utan barmhärtighet drabba den som inte har visat barmhärtighet. Men barmhärtigheten triumferar över domen.
(Jak 2:13)

Här ovan kan vi läsa några av alla de texter som handlar om BARMHÄRTIGHET. Ett flitigt använt ord i olika sammanhang. Gör man en sökning på ordet får man följande förklaring!

”Att bespara någon lidande eller obehag genom handling, visa medkänsla, medlidande, sympati och förståelse.”

Sökningen ger en bra bild på vad BARMHÄRTIGHET betyder. Texten ovan skapar eftertanke och reflektioner av hur viktigt det är att visa barmhärtighet. När vi läser Bibeln är barmhärtighet ett bärande tema.

Vår mänskliga natur tar emot de här texterna på många olika sätt. De kan gripa tag i oss eller så vill vi inte ”se dem!” Livet i Kristus gör att vi reagerar på ett annorlunda sätt än världens sätt att reagera på att ge och även ta emot barmhärtighet.

Gamla testamentets budskap till oss handlar mycket om hur Gud är barmhärtig med sitt utvalda folk, Israel. Vi kan även läsa hur vred Gud kunde bli på folket och framför på allt dess ledarskap. Vi kan också se hur Gud i sin kärlek inte kan vara långsint eller oförlåtande.

Bibelns texter kan vi även notera att det fanns villkor och det var bland annat bekännelse av synd och bön om nåd. Gud kan inte ha överseende med uppror mot Honom, utifrån Hans rättfärdighet.

Jag funderar ibland över texten om den barmhärtiga samariern i Luk.10:29-37. Varför valde Jesus en samarier till huvudrollen i denna omtumlande berättelse? Möjligheten finns att Han ville skicka en hälsning till Israels folk och deras ”styva nackar!”

Det kan också vara en hälsning till oss idag i individualismens alla skapade problem. Berättelsen finns där och den tar ganska stor plats för att vi ska se och läsa den, och pröva våra hjärtans innersta gömmor. Hur det nu är, så valde Jesus huvudrollen till en samarier.

Alla de andra texterna ovan är bara några exempel på barmhärtighetens budskap i Guds ord. Texterna är alla också bra att ha med sig i vandringen tillsammans med Jesus i denna ibland svårtolkade värld. Jesus är det levande exemplet på BARMHÄRTIGHET.

Den text som berör mig mest är Ps.103. Jag har läst den i NuBibeln och där har den som överskrift: ”Lovprisning för Herrens godhet.” En bra start på en psalm som är viktig för oss att läsa.

Psalmen är skriven av kung David. Det fanns en stark relation mellan David och Herren. Ur denna relation fick David bekräftelsen från Herren i sin tjänst som kung, lovsångsledare och stridsman.

Under denna period hade Israel enorm framgång och det ledde till att nord och sydlandet kunde förenas till ett land; Israel. Att landet levde i enhet kan vi utläsa i Psalm 103. Det är även en Psalm som fungerar bra att läsa under bön för här ryms så mycket av livets olika skeenden.

Vi kan även se lite närmare på Matt.5:7 och det skadar aldrig att läsa alla saligprisningarna. Det finns så mycket i dessa saligprisningar som vi ständigt och jämt behöver påminnas om i vår vandring här på jorden.

Men, ordet salig vad betyder det och hur ska vi tolka/använda det för att förstå? Det bästa sättet är att gå till det hebreiska språket, det språk som Jesus oftast talade med sina lärjungar och även alla andra. Ibland talade Han även arameiska.

Salig och salighet översätts bland annat med förnöjsam. Ordet blir som en lovsång i tacksamhet. Livet har blivit stilla och är just nu hanterbart, genom Guds stora barmhärtighet till oss genom Jesu verk på korset för oss alla.

Till detta kan vi återkoppla Psalm 103 igen och dela upp texten i mindre delar för att få den ännu mer levande. Pröva att göra så och du kommer upptäcka ett nytt sätt att läsa Guds ord.

⁸ Barmhärtig och nådig är Herren,
    sen till vrede och stor i nåd.
⁹ Han går inte ständigt till rätta
    och vredgas inte för evigt.
¹⁰ Han handlar inte med oss efter våra synder
och lönar oss inte efter våra missgärningar.
¹¹ Ty så hög som himlen är över jorden,
så väldig är hans nåd över dem som fruktar honom. Ps.103:8-11

 

Vi kan även återkoppla till Jesus i Luk.10:29-37

³⁷ Han svarade: "Den som visade honom barmhärtighet." Då sade Jesus till honom: "Gå du och gör som han." V37

 

Andliga gåvor för vår vandring med Jesus

 

 Andliga gåvor 

Helsingborg 11 oktober 2024

 

Vi har olika gåvor alltefter den nåd som vi har fått. Den som har profetians gåva skall profetera i överensstämmelse med tron. Den som har gåvan att tjäna skall tjäna i sin uppgift. Den som undervisar skall undervisa i läran. Den som förmanar skall göra det i den uppgiften. Den som delar ut gåvor skall göra det utan baktankar. Den som leder församlingen skall vara nitisk, och den som utövar barmhärtighet skall göra det med glatt hjärta. (Rom 12:6-8)

 

Den ene får av Anden ord av vishet, den andre ord av kunskap genom samme Ande. En får tro genom samme Ande, en får gåvor att bota sjuka genom samme Ande, en annan att utföra kraftgärningar. En får gåvan att profetera, en annan att skilja mellan andar. En får gåvan att tala olika slags tungomål, en annan att uttyda tungomål. Men allt detta verkar en och samme Ande, som efter sin vilja fördelar sina gåvor åt var och en. (1 Kor 12:8-11)

 

Sträva ivrigt efter kärleken, men sök också vinna de andliga gåvorna, framför allt profetians gåva. Den som talar tungomål talar inte till människor utan till Gud. Ingen förstår honom, när han i sin ande talar hemligheter. Men den som profeterar talar till människor och ger dem uppbyggelse, uppmuntran och tröst. (1 Kor 14:1-3

 

Och han gav några till apostlar, andra till profeter, andra till evangelister och andra till herdar och lärare. (Ef 4:11)

 

Tjäna varandra, var och en med den nådegåva han har fått, som goda förvaltare av Guds mångfaldiga nåd. Om någon talar skall han tala i enlighet med Guds ord. Har någon en tjänst skall han tjäna efter den kraft Gud ger, så att Gud i allt blir ärad genom Jesus Kristus. Hans är äran och makten i evigheternas evigheter, amen.       (1 Petr 4:10-11)

Texterna ovan är en kortfattad beskrivning av de andliga gåvorna. Vi förknippar ofta andliga gåvor med tjänsten som profeten, aposteln, evangelisten, herden och läraren.

Det blir mycket fokus på dessa i all undervisning. Samtidigt frapperas vi över att det finns så lite att läsa i Bibeln vad gäller andliga gåvor. De fem tjänstegåvorna är viktiga och de utgör själva grunden i all undervisning.

Samtidigt måste vi komma ihåg att det finns fler gåvor än dessa fem och de kallar vi för nådegåvor. På något sätt kommer de i skymundan i undervisningen. Både Paulus och Petrus betonar betydelsen av de andliga nådegåvorna.

Hur de fem tjänstegåvorna fungerar har vi ganska klart för oss. Detta med nådegåvorna råder det större osäkerhet kring om hur de fungerar. Även vilka de är och deras användningsområde.

Det råder idag, och har i och för sig alltid funnits en debatt bland teologer vad gäller de andliga gåvorna. Vissa teologer anser att när apostlarna dog, så försvann även funktionen i gåvorna. Detta är en liberalteologisk ordning som inte håller!

Alla gåvor som finns beskrivna i Bibeln är i funktion även idag och kommer att vara så tills Jesus kommer tillbaka. Men, det finns faktiskt ett men i mitt påstående. Profetens tjänst i Gamla testamentet kan INTE liknas eller jämföras med Nya testamentets profeter!

Sedan pingstdagen har ALLA som sagt ja till Jesus fått den helige Ande som en gåva eller som ett sigill som Paulus skriver i Romarbrevet. I Gamla testamentet fick utvalda personer ett uppdrag och för att fungera fick de den helige Ande. De blev smorda med olja.

Genom pingstdagens under, föddes eller påbörjades en ny utgjutelse av den helige Ande och genom detta under kom även alla gåvorna i funktion. Det är ungefär som i Gamla testamentet att Gud delar dessa gåvor.

Han ser vilka som ska ha del av gåvorna speciellt de fem tjänstegåvorna. Samtidigt ska vi alla som Jesu lärjungar ivrigt söka dem och veta att de ges i Guds nåd.

Hur är det då med nådegåvorna?

Från befruktningens ögonblick finns i oss början på nådegåvornas tjänst. Det beror på att vi kommer att födas med vissa anlag. Exempelvis föds människor med absolut gehör i musikens värld.

Andra föds med olika praktiska anlag, andra med observationens gåva, andra blir utrustade med att se sambandet med siffror eller bokstäver, och så vidare. Listan kan bli mycket lång.

När vi blir frälsta och födda på nytt kommer den helige Ande och påminner oss om våra anlag och leder oss in i tjänst. Vi kommer i funktion för Guds rikes utbredning.

De gåvor som Gud frikostigt ger till oss tillhör inte oss själva. Vi, tillsammans med gåvor har sin plats i församlingen, för att fullt ut blomma ut tillsammans med andra i församlingen, gåvornas rätta plats. Alla gåvor ska prövas så att personen inte går utanför Guds ord. Vi ska också uppmuntra/förmana varandra i dessa gåvor.

Det viktigaste är att vi tillsammans ska glädjas över gåvorna, samtidigt som allt fokus ska ligga i vår kärlek till Givaren – vår himmelske Far i himmelen.

Innan jag avslutar avsnittet om de andliga gåvorna måste jag hissa en varningsflagga! Det finns alldeles för många som hamnat fel genom ett ”missbruk” av de andliga gåvorna. De har blivit så fascinerade av dessa gåvor att de ”byggt” sina egna byggen. Där har inte Gud fått den fulla äran utan, enskilda personer. Som vi sett har fallet blivit mycket stort.

Jesus säger följande:

¹³ Men när han kommer, sanningens Ande, då skall han föra er in i hela sanningen. Ty han skall inte tala av sig själv, utan allt det han hör skall han tala, och han skall förkunna för er vad som kommer att ske. ¹⁴ Han skall förhärliga mig, ty av det som är mitt skall han ta och förkunna för er. ¹⁵ Allt vad Fadern har är mitt. Därför sade jag att han skall ta av det som är mitt och förkunna för er. Joh.16:13-15

 

 

 

Andlig frukt – en betraktelse

Bär då sådan frukt som hör till omvändelsen.

(Matt 3:8)

Det finns inte något bra träd som bär dålig frukt, inte heller något dåligt träd som bär bra frukt. Ett träd känner man igen på frukten. Inte plockar man väl fikon från tistlar eller vindruvor från törnbuskar? En god människa bär fram det som är gott ur sitt hjärtas goda förråd, och en ond människa bär fram det som är ont ur sitt hjärtas onda förråd. Ty vad hjärtat är fullt av, det talar munnen.
(Luk 6:43-45)

Men det som föll i god jord är de som har hört ordet och behåller det i ett uppriktigt och gott hjärta och bär frukt och är uthålliga.
(Luk 8:15)

Sedan berättade han denna liknelse: “En man hade ett fikonträd planterat i sin vingård, och han kom för att se om det fanns frukt på det, men han fann ingen. Då sade han till sin trädgårdsmästare: I tre år har jag kommit och letat efter frukt på det här fikonträdet men inte hittat någon. Hugg ner det! Varför skall det få suga ut jorden? Men trädgårdsmästaren svarade honom: Herre, låt det stå kvar även i år, tills jag har grävt omkring det och gödslat. Kanske bär det frukt nästa år. Annars skall du hugga ner det.”
(Luk 13:6-9)

Amen, amen säger jag er: Om vetekornet inte faller i jorden och dör, förblir det ett ensamt korn, men om det dör, bär det rik frukt.
(Joh 12:24)

Varje gren i mig som inte bär frukt skär han bort, och varje gren som bär frukt rensar han, för att den skall bära mer frukt.
(Joh 15:2)

Jag är vinstocken, ni är grenarna. Om någon förblir i mig och jag i honom, bär han rik frukt, ty utan mig kan ni ingenting göra. Om någon inte förblir i mig, kastas han ut som en gren och torkar bort, och man samlar ihop sådana grenar och kastar dem i elden, och de bränns upp. Om ni förblir i mig och mina ord förblir i er, så be om vad ni vill, och ni skall få det. Min Fader förhärligas, när ni bär rik frukt och blir mina lärjungar.
(Joh 15:5-8)

Andens frukt däremot är kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, trohet, mildhet och självbehärskning.
(Gal 5:22)

Ty ljusets frukt består i allt vad godhet, rättfärdighet och sanning heter. Och pröva vad som är Herren kärt. Ha inget att göra med mörkrets ofruktbara gärningar utan avslöja dem i stället.
(Ef 5:9-11)

…så att ni kan leva värdigt Herren och i allt behaga honom, när ni bär frukt i alla slags goda gärningar och växer till i kunskapen om Gud.
(Kol 1:10)

Mycket av Jesu undervisning till de 12 och till alla som lyssnade till Hans ord hade en gemensam nämnare – FRUKT! Vi kan även se detta med FRUKT i Paulus texter ovan. Det som vi också kan se är hur samstämmiga de är!

En av anledningarna till att evangeliet fick sådan snabb spridning till den då kända världen var apostlarnas enhetliga undervisning – Jesu ord. De la inte till eller drog ifrån något utan alla hade SAMMA BUDSKAP.

Det finns flera liknande texter skrivna av de övriga apostlarna som också berättar om Jesu sätt att undervisa om betydelsen av FRUKT.

Låt mig få ge en bild om detta med FRUKT!

Om vi tänker oss själva som ett FRUKTTRÄD. Som detta träd bär vi frukt och den FRUKTEN ska vi dela med oss. Det sker när jag berättar om Jesus för någon. Jag ger en frukt från trädet till den personen. Han eller hon tar EMOT DEN och efter det skiljs vi åt.

Genom denna handling, samtalet, kan jag överlämna personen till den helige Ande och vi har ett löfte om att Han KOMMER att fortsätta sitt verk i henne eller honom. Det fina är att ansvaret inte ligger på våra axlar – den helige Ande har helt tagit över.

Vi ska också komma ihåg att bibeltexterna ovan är en vägledning i uppmuntran och även förmaning i kärlek till alla oss kristna!

 ⁸ Ty av nåden är ni frälsta genom tron, och det inte av er själva, Guds gåva är det, ⁹ inte av gärningar, för att ingen ska berömma sig. ¹⁰ För vi är hans verk, skapade i Kristus Jesus till goda gärningar, som Gud har förberett för att vi ska vandra i dem. Ef.2:8-10 

Här är en annan text skriven av Paulus där han beskriver hur vi ska bära frukt. Allt vi gör i tro på Herren är möjligt genom att det är förberett av Honom.

En av de grundläggande förutsättningar för att detta ska fungera beskriver Johannes i sitt evangelium.

³ Jesus svarade och sa till honom: Sannerligen, sannerligen säger jag dig: Om en människa inte blir född på nytt*, kan hon inte se Guds rike. ⁴ Nikodemus sa till honom: Hur kan en människa födas när hon är gammal? Inte kan hon väl komma in i moderlivet en gång till och födas? ⁵ Jesus svarade: Sannerligen, sannerligen säger jag dig: Om inte en människa blir född av vatten och Ande, kan hon inte komma in i Guds rike. ⁶ Det som är fött av köttet är kött, och det som är fött av Anden är ande.Joh.3:3-6

Vi behöver bli födda på nytt!

Genom pånyttfödelsen är det inte längre oss själva allt kretsar kring. Vi har LÄMNAT ÖVER oss själva till Honom. I det överlämnandet skapas ett tomrum och det fylls då av den helige Ande, som ger oss ett helt nytt liv.

Hur går det till?

²⁴ Sannerligen, sannerligen säger jag er: Om inte vetekornet faller i jorden och dör, förblir det ensamt, men om det dör, bär det mycket frukt. ²⁵ Den som älskar sitt liv ska mista det, och den som hatar sitt liv i denna världen ska bevara det till evigt liv. ²⁶ Om någon tjänar mig, ska han följa mig, och där jag är, där ska också min tjänare vara. Om någon tjänar mig ska Fadern ära honom. Joh.12:24-26

Det är alltså INTE jag som är i centrum längre utan bara Jesus.

Paulus gör också en beskrivning på hur den helige Ande förvandlar oss!

 ⁸ Ty av nåden är ni frälsta genom tron, inte av er själva, Guds gåva är det, ⁹ inte på grund av gärningar, för att ingen skall berömma sig. ¹⁰ Ty hans verk är vi, skapade i Kristus Jesus till goda gärningar, som Gud har förberett, så att vi skall vandra i dem. Ef.2:8-10

Alla kristna är inte kallade till att göra de stora sakerna eller att stå på de stora scenerna.  Men vi ÄR ALLA KALLADE till att verka i det lilla och vi har fått nåden att gå i förberedda gärningar.

Vi ska alltid påminna varandra om att det är ”i det lilla” som allt stort har sin begynnelse. Gud har lagt ner något i oss alla – och ALLT ÄR LIKA VIKTIGT.

²² Andens frukt däremot är kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, ²³ trohet, mildhet och självbehärskning. Sådant är lagen inte emot.^[c] 24 De som tillhör Kristus Jesus har korsfäst sitt kött med dess lidelser och begär. ²⁵ Om vi har liv genom Anden, låt oss då även följa Anden. ²⁶ Låt oss inte söka tom ära, inte utmana varandra och inte avundas varandra. Gal.5:22-26

När vi läser dessa verser blir det som en FINAL av det vi läst tidigare. All undervisning ska resultera i ANDENS FRUKT såsom Paulus skriver till oss. Vi kan återigen se att dessa egenskaper är OMÖJLIGA att ”prestera” i oss själva.

Det är den helige Ande som även här vägleder oss in i denna välsignelse – Andens frukt.